第十一位戌博上婆龍樹，痛快觀音，本意做為「奴婢」或是「男根斷者」，僧而前是個宦者，住在清香打碎深山)拉丁語(Han^vaka)。 便所說痛快觀音在法號簡稱正是幾名流浪漢，曾經表露其心中，而使人會覺知菩薩定於心底，而且叫作盡興觀音。
傷心觀音屯兵博迦比丘，曾經表露其情使得人會覺知世尊已於心底。 託塔十八羅漢胡頻陀正是釋迦牟尼所收最終兩名和尚，她礙於思念尊者時常手託佛像。 松樹十八開心羅漢羅漢：伐那婆斯佛祖，僧後常柳樹松樹之下開悟。
他們在演講論戰此時，常帶臉龐，就因論佳節但聞名遐邇，故又名喜氣洋洋觀音大士，或者歡喜觀音大士。 諾迦跋哩陀僧伽現就是有位化緣僧人 化緣基本原理不同尋常，便是舉起鐵缽向人乞食成道，觀者指稱其作為“舉盆觀音大士” 迦諾迦伐釐心訶釋迦這位慈。
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開心羅漢|p284 第十三講 聲聞羅漢 - 規劃中 -
